Хиджабофобия в Татарстане? Скорее хиджабофилия.
Ислам Нет комментариев »
На сайте Татпресса.ру прочитал статью о хиджабе. Статья хороша, но вот комментарии вызвали у меня давно лежащий внутри шквал эмоций, и написав пару тысяч знаков
в комментарии я все-таки решил не дарить этот драгоценный контент Татпрессе (да простит меня уважаемый админ этого прекрасного новостного сайта
) и решил написать тут.
Один некий Татар пишет: Если прочитать внимательней,(((Сура 24,аят 31
пусть прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или отцов, или свекров, или сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или своих невольников, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе;
Скажи же нам твоим, и дочерям твоим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… и не подвергались оскорблению’ (Сура 33, аят 59), со стороны развратников, ищущих себе подобных. ))) то здесь идет речь исключительно о вырезе на груди, а не о лице. И еще …..(((Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают покрывалом свои вырезы и не показывают своей красы». (Сура «Свет», аят 31))) И опять о вырезах и ничего больше, а в исключения которые видны и которые можно показать может входить все кроме вырезов ИМХО
Во-первых он ошибается в понимании слова «красота», т.к. оно относительно, но среди мусульманских народов, в т.ч. у булгаро-татар чаще всего применяют слова «Чибәр» и «Матур» именно в отношении головы, лица, шеи, волос человека, а не его тела, т.к. это аморально в понимании мусульман. Поэтому после того как была сниспослана данная Сура еще со времен Пророка (сгс) принято прикрывать волосы и шею женщины. Не говоря уже о других частях тела, которые уж никак не могли показывать женщины, пришедшие послушать Пророка (сгс), и сидевшие там среди мужчин. Мужчины слушавшие Пророка (сгс) отвлекались на красоту женщин, после чего один мусульманин (из сахабов) попросил женщин приходить к Пророку (сгс) немного прикрыв свою красоту, чтобы мужчины не отвлекались. Поэтому Шариат еще с тех пор отметил этот элемент одежды женщины и нет никакого сомнения, что главный защитник Корана – Пророк (сгс) привнес сюда свою инициативу, т.е. одежда мусульманок связана именно с ниспосланной сурой Корана.
Современные татары говоря про то, что татарки никогда не одевались по-мусульмански явно недооценивают Шариат. Многое в Коране сказано не буквально, и буквалисты только вредят Исламу, а многое не разжевано, как требуют эти самые буквалисты. Мухаммад сгс часто объяснял, что означает та или иная сура, ибо под одним и тем же выражением или предложением можно всякое себе напридумать… Мухаммад сгс говорил, что мы не поймем Коран полностью, и с каждым временем будут открываться тайны Корана. Многое в Коране сказано не буквально, а сравнительно, чтобы люди поняли. Коран был закреплен жизнью Пророка сгс (ибо его жизнь – и есть Коран, о чем говорили его приближенные), и сам Пророк сгс подчеркивал это. Шариат был введен еще при Пророке, он сам вводил многие законы, о которых буквально не все расписано (и не разжевано) в Коране. Читать далее »






