Блог казанского татарина – История татар

Вначале поставлю-ка «сылтама» Партнерские программы на один Олимпийский блог. А теперь к делу:

На одном из от татарских форумов идет спор об арийцах, причем  некоторые националисты  России причисляют себя к потомкам арийцев. История татар неразрывна связана с ариями, и о них немного решил написать.

Кто такие арии? Это кочевники Евразии, которые завоевали Индию и Иран. В Индии их звали ариями, в Иране – туранцами. До конца II мировой войны этот термин (арийцы) использовался для обозначения предков индоевропеоидов. Сама по себе теория индоевропеоидов – это одна большая чушь евроцентризма, т.к. европеоидные тюркоязычные народы должны быть не индоевропейцами, а потомками прибывших с Алтая кочевых тюрков. Евроцентризм несколько раз менял свой взгляд на прибыие тюрков в Европу. Считалось, что первые тюрки (евроцентристы приняли, что это должны быть гунны) прибыли в Вост.Европу в IV в. н.э. Потом, из-за данных, что несмотря на то, что хунну ушли из Китая в III веке, Птолемей заметил хунов в Европе уже во II в., а булгар Мир Абас Котина упоминает в войне с армянами во II в. до н.э., т.е. еще за 300 лет до хунов Птолемея, и за 5 веков до официального прибытия гуннов в Вост.Европу. При этом все делают вид, что не видят этих фактов и продолжают писать о том, что булгары прибыли в Европу из Средней Азии в IV-V веках. Пишут, что после сарматов, аланы первыми прибыли в Европу, а после них – булгары, и на основании «этих доказательств» делают выводы об анропологии той или иной нации. Евроцентристы медленно, в этапе продвижения на Восток, отламывали от одного скифосарматского пирога куски, присваивая одному «индоевропейское» имя, другому «тюркское». Западные тюрки жили на Кавказе и Днепре/Дону еще до н.э., язык сарматов имеет как тюркские элементы, так и европейские. Таким образом, тюрки изначально имеют европейские корни, ведь язык и антропологический тип – это две разные вещи. Арийская же теория подразумевала Читать далее »

Этот пост касается как раздела История татар, так и История татар Московии/Нижгара.

Когда-то победителями были хуны, потом булгары, хазары, опять булгары, татаро-монголы, потом опять булгары (Казанское ханство, хотя наверное говорить о них как о победителях нельзя в этот период, они просто вернули свою независимость пригласив татаро-монгольскую элиту), потом русские с рюриковичской (булгарской, т.к. Рюриковичи – Дуло, но от них булгарства уже ничего не осталось, т.к. оманкуртились) элитой, а потом и с немецкой романовской элитой… Каждому времени – свои победители, что не отвергает существование разных народов, особенно оседлых, как русские, булгары, франки… Но у кочевых часто случалось так, что в степи брал вверх какай-либо род и все остальные рода звались этим именем что почти также было и у оседлых, но единственное отличие – степные недовольные рода могли откочевать куда-то где лучше, особенно потому, что в степи шла жестокая беспощадная борьба – уничтожались целые племена и народы, как это случилось с татарами, уничтоженными монголами Темужчина. А в лесных и лесостепных районах Европы народы даже порабощенные кем-то так и продолжали свое существование, тут в отличие от живущей разъединенно родами степи более интенсивней шли ассимиляционные процессы, т.е. тут народы меняли свое имя, язык, веру, а не как в степи – или уходили, или уничтожались, в легком случае просто поверхностно получали имя сюзерена, а навязанную им религию принимали также формально. Это справедливо и по отношению к бедуинам Аравии, поэтому Пророк (сгс) запретил мусульманам читать намаз за бедуинами. Они, и бедуины Аравии, и кочевники татаро-монголы и кыпчаки – вольный народ, кочевой, они делают что хотят, и ни одна сила не заставит их строго подчиняться той или иной религии или закону. Законы Степи неписаны, они определены давно, и их слушают степняки. Это уместно и для арабских и берберских бедуинов, которым платили золотом турецкие караваны, шедшие в Хадж, причем сбор этого золота и серебра, чтобы откупиться от бедуинов-кочевников начинали собирать по улицам Стамбула еще задолго до Хаджа. Эти бедуины так и жили на эти деньги весь остальной год, до следующего хаджа. Тоже и тюркские кочевники – это диковатый народ, который в степи был дик и самодостаточен, причинял много бед и горя пограничным оседлым народам, что Китай, что европейские и азиатские оседлые народы, но интеграция тюркских кочевников с оседлыми народами давала потрясающий результат – так были созданы великие и долговечные государства, что Булгария, Хазария, Сельджукский, Мамлюкский, Османский султанаты, живших в отличие от кочевых тюркских (тюркуты Ашины) и уйгурских каганатов столетиями. Улус Джучи, прозванный русскими Золотой Ордой (сейчас татарские историки почему-то восприняли чужое название, практически игнорируя собственное имя этого государства), также был сплавом кочевой и оседлой культур, но вся беда Улуса Джучи – в том, что баланс был нарушен в пользу кочевой, поэтому сами же кочевники этого же государства разрушали свои же города, не чувствуя видимо, никакой совести по этому поводу, да и государство изначально было построено на кочевой культуре, а оседлая часть страны была подневольной – из пленников, строивших города Нижней Волги, и восстанавливавших другие города, т.к. кочевники могли не только пасти стада, но и воровать у других было у них в обычаях. Читать далее »

Все говорят о кризисе, и я решил, что с умным видом и серьезными словами и я хотя бы разик не скажу о нем, то меня просто не поймут. Тема – кризис и татары (История татар тут еще как причем).

Недавно за границей начали говорить о том, что кризис пошел на спад. Обратите внимание, что не закончился, или заканчивается, а пошел на спад. Т.е. наметились тенденции, из-за которых так говорят. У нас же в России кризиса нет. Или он есть, но еще с 1991 года. И стех пор в России было несколько кризисынх всплесков, и этот «кризис» есть очередной всплеск того глобального российского кризиса, в котором мы уже живем 20 лет. Речь конечно об экономическом кризисе, а не о духовном. Духовность, наоборот, резко пошла вверх. Где сытость и тепло, там не будет богомольцев. Но речь именно об экономическом кризисе, постигшем мир в 2008 году. Можно вечно говорить о том, что его придумали сильные мира сего, чтобы что-то там провернуть, революционно изменить структуру мировой экономики или просто поплотнее сжать ремешок на поясе Мира. Может быть. Но если говорить о России – то кризис коснулся ее самых развитых регионов, т.к. в бедных регионах и касаться было нечего. Например в Кировской области как не было работы так и нету. Как бежали оттуда люди, так и бегут. Привычная картина. Поля незасеяны, дороги не отремонтированы, окна забиты досками и брошены, исчезают целые деревни, и чем дальше от Москвы, тем дальше заметна такая тенденция. В Сибири скоро не останется русских, кроме нескольких крупных городов типа Новосибирска, куда в надежде найти работу приехало много людей, хотя есть еще и там несколько более или менее выживающих регионов, где продолжают жить маленькие городки и села. Например Алтай, который является сибирской житницей. Но в некоторых регионах целые районы представляют собой нечто подобное мертвым поселкам и городам американских фильмов-катастроф. Что-то отвлекся… Вернемся из России в наш Татарстан, и Идель-Урал в целом. Читать далее »

В Казани стартовал Казанский кинофистиваль мусульманского кино «Золотой минбар». Открывал его московский муфтий Рафиль Гайнутдин.

На фестиваль свои работы представили кинематографисты 36стран, в т.ч.  Эммануил Виторган, Нина Русланова, Татьяна Догилева, Вадим Абдрашитов, Борис Грачевски, (Россия), Арманд Ассанте (США), Хироюки Тагава (Япония, США), Ханс-Иохим Шлегель (Германия), Сеши Мишела (Италия), Ялон Хили (Израиль) и Бирол Гювен (Турция). Будет представлено 36 фильмов – 15 документальных, 13 полнометражных игровых и 9 короткометражных, отобранны они были из четырехсот с лишним кинокартин.

Татарстан сам представит 9 картин, плюс к этому было решено провести дни турецкого кино.

Что тут можно сказать? Гм. Идея хороша, кроме того, что цены на фильмы не «из самых низких». В том и позапрошлом году ходили на этот кинофестиваль: обратили внимание на слабую организацию и высокие цены на билеты. Слабая организация состояла в том, что Читать далее »

Сегодня в Казань пришла Лига Чемпионов! Сразу скажу, что город-то наш с более хоккейными традициями, поэтому особого ажиотажа приезд Барсы или Интернационале не вызвал – традициис…

Вспоминается, как Рубин выиграл Чемпионат России – ночью почти никто не шумел, так, пару алкашей сбили на Парке Горького, и все – таких мало было и движение было сильным. А вот когда Ак Барс становился чемпионом в 2006 и 2009 годах – шумел и гулял весь город, да что город – весь наш Татарстан гулял. Ночью люди вывесившись с окон машин, из багажников, на крышах, капотах, с флагами Татарстана и Ак Барса всю ночь праздновали победу родного клуба. Когда Рубин выиграл Чемпионат встречать его в Аэропорт поехали не так много людей. Три сотни машин набралась наверное. А тут… весь Татарстан, вся Казань.

Поэтому, когда к нам в город приехал болельщик со стажем и не понял, что и как тут, он сказал: «Я не понимаю, вообще, какие вы болельщики!». Конечно – сказал я ему – мы же болеем больше за Ак Барс, за Татарстан, за татар, а в Рубине татары есть?!. Мы болеем за своих, а не за негров, которых привезли для того, чтобы татары в ней не играли. Да лучше мы будем играть в первой лиге, но с татарской командой, вот тогда мы будем за нее болеть, сказал я ему.

Не болеем? Почему не болеем? Еще как болеем. Вроде. Болеем, еще кааааккк… Вон там, в другой комнате показывают матч Рубин Казань -Интернационале Милано, шум, свист… Я тут сижу и пишу что-то… Ладно. Побежал я.

А… История татар. Насчет Аттилы и Аэция. Там победил Аттила, и по отрывкам Иордана это заметно, но вот в этом матче, думаю, победа будет все же за потомками Рима и ломбардцев – не купили же Рубин обещанных звезд… Се ля ви. Но все равно будем болеть за Рубин!

Вот я добрался и до булгаристов, как величают тех, кто хочет переименоваться в булгар.

Сразу скажу, что на переписи 2010 годы, Аллаһыбирса (если не купят очередной Opel и хватит денег) запишусь татарином. Почему? Я могу чувствовать себя 100 раз болгаром/булгаром, но стоит признать, что «болгар» – это история татар, а вот «татар» – политическое имя булгар сегодня. Да и наверное потому, что народ еще не готов к переименованию. Если переименовываться, так всем сразу и скопом, иначе не выйдет. Но кому это выгодно? Кому выгодно, чтобы татары знали, что они не потомки дикой степной полукультуры (или недокультуры), а потомки великой мусульманской булгарской культуры?! Гм. Конечно только татарам, а не ее врагам. Кто ж даст? Пока никто. Живы будем не помрем, переименуемся, лет через 30, 50, 100… Это неизбежно.

Если только татарам в очередной раз не «вправят мозги», заставив забыть собственное имя и предков, как это было после революции 1917-го. Ленин и Сталин назвали нас татарами, хотя в период сталинской оттепели, когда народ СССР потерял добрую 1/5 честь народа в бойне 2-й мировой, Иосиф Джугашвили дал немного глотка свежего воздуха, дал возможность говорить азан с минарета мечети 1-й махалли (т.н. «Марджани») и читать в ней намаз, и татары вспомнили, что не такие уж они и татары. А ведь жив был тогда еще и Гаяз Исхаки, и Садри Максуди, которые в свое время отказались от манкуртской клички рабов монголов, т.е. от слова «татар». Ну и ладно… Судьба… А ведь могли назвать и хуже, например другими тогдашними (нач. XX века) синонимами слова «татар» – «дикарь», «кафир», «варвар»… А что?! Зовут же берберов берберами, а на латинском и арабском барбар – сами знаете что означает. Вот так и сроднились мавры Северной Африки и булгарские тюрки Идель-Урала. Зовут почти одинаково. Тех бербер (варвар), а нас – татар. Синонимы… Судьба… Против Аллаһа не попрешь. Велел так зваться – будем (куда деваться?!) покуда не будет реальной возможности вернуться к своему собственному имени, что является традицией наших дореволюционных предков. А чужое имя носить пока вынуждены, как писал казанский татарин / казанский тюрок Уфимской губернии Риза Фахретдин («зовемся татарами вынужденно» в своем труде «Казан вә Болгар төрекләре». Читать далее »

В последнее время на ряде татарских форумов заговорили, что нам татарам де арабские чужие слова не нужны. Якобы у нас и свое божество есть (тенгри) и прочую подобную чушь. Сразу скажу, что современные татары – это сплав крови булгарских тюрок (тюрок Идель-Урала) с Исламом. Не будь одной половинки этого единого целого, не будет и татар. Не будь булгарского/тюркского языка какими бы супер-пупер мусульманами ни были обрусевшие, эта «нация» обречена за неимением своих традиций, основанных на мусульманском нашем прошлом. Также и отсутствие Ислама в душах татар, пусть даже и татароязычных – приведет к ассимиляции их среди обрусевших марийцев, чувашей, удмуртов, русских и мордвы, которых тут уже принято называть русскими. История татар, да и вообще тюрков такова, что напрашивается вывод «Тюрки без Ислама – не тюрки», ибо имеют низкие антиассимиляционные качества.

Вот тут  Читать далее »

Когда мы в одном из крестовых походов были завоеваны Московией с касимовскими татарами и подданной им Мещерой, начались гонения на нашу материальную и духовную культуру, стремления нас окрестить и ассимилировать, как некогда были окрещены и ассимилированы 80% предков современного русского народа (крещение финно-угров предками украинцев – Киевской Русью). Что только не придумывали миссионеры, но кроме геноцида ничего лучшего придумать не смогли. И вот когда во власть в России пришли немцы (Романовы) и привели с собой европейских дворян, раздав им русские земли, и сам русский народ оказался в роли татар – оказался крепостным, и из русской элиты осталась только православное духовенство. Если еще в XVI веке 50% русского дворянства имело русские корни (оставшиеся 50% – кыпчако-татарские и татаро-монгольские ордынские перебежчики), то потом доля русского дворянства стала уменьшаться. Стало очень много всяких «фон Фалянов»… Если во времена Алексея или Петра I татарские деревни сжигали целыми сотнями, то со временем, экс-немецкое (и официально русское) дворянство перестало поддерживать фанатические устремления православного духовенства, и крестить «инородцев» (хотя кто тут еще инородцы? Скорее сами попы были чужими для немцев-Романовых и их европейской родни) стали усилиями самих священников. Стали применять целые технологии против этих народов, одним из которых стали названия этих народов. Булгары Волго-Урала (Идель-Урала) были названы татарами, и слово «магометане» медленно, при полной поддержке татарских мурз, но верно уступило место новому термину информационной войны – слову «татарин». А вот сами булгары, стремясь сохранить духовную и телесную чистоту своей нации, стремились сохранить Ислам, т.к. только это давало шанс остаться самим собой. Читать далее »

Здравствуйте! После долгого отсутствия Казанский татарин рад приветствовать вас на своем блоге «История татар«. Сразу хочется ответить на былые вопросы:

Из Уфы:

SLM! Әйе, бөтен комментарларым югалды шул. Яңа постларны көтәбез? Мине шундый кызык темалар борчыла:
1. Бөтен татарлар «болгар нәселле» була аламы? (Себер, Әстерхан, Нугай татарлары, мәсәлән)?
2. Татарлар саны: 1,5 миллионмы, 8 миллионмы?
3. Татарстанга 1 млн. Уфа татарлары кирәкме алар?
4. Татарстанда дәүләт теле бер булырга тиешме?
5. Татарча сорасаң, нигә урысча җавап бирәләр?
6. Исламда булу – Татарлыкнынң шартымы?

Буду отвечать на русском, конечно же. Ведь блог веду на русском, а для чтения и общения на татарском можете зайти на мой другой блог – tatarblog.com, только его тематика – IT, дизайн, веб-дизайн и СЕО (в хорошем смысле этого слова, т.е. нормальный СЕО, даже не белый и черный, не серый, а просто нормальный ).

Итак. 1. Все ли татары (сибирские, астраханские, ногайские) являются наследием (ух ты… наследие и насел – похожие слова) булгар? Читать далее »

Так как правильно – Qazan или Kazan? Nissan отвечает правильно – Qazan. Японская марка не так давно опубликовала фото своей новой модели – Nissan Qazan. На Женевском автосалоне недавно был представлен концепткар. Ожидается, что в следующем году Nissan Qazan выпустит эту модель. Так… О чем это я? О правильном правописании слова Qazan.Ведь в Истории татар были названия и Болгар-Җәдид, и Газан (с горловым «г»), а вот теперь – и с горловым «к». Читать далее »