5 молитв, которые должен знать наизусть каждый татарин
Ислам апреля 17, 2009История татар: Татарин кто? До революции наш народ называли себя мусульманами, т.к. главным принципом самоидентификации и отличия себя от других соседних народов считали именно Ислам.

Помимо булгарского ядра, наш народ включал (и включает) в себя следующие компоненты:
- марийский компонент в составе казанских татар и мордовский – в составе мишар,
- кыпчако-ногайский (башкиры – более чем наполовину ногаи, восточная часть казанских татар – тептяре также испытали влияние ногаев),
- огузский (мишары испытали на себе сильное влияние огузов),
- семитский (от части хазар и от арабов Ибн Фадлана).
Все это было объединено в один народ под знаком Ислама, который и являлся главным нацие-объединяющим фактором татарского народа, который был назван «татарами» с подачи служилых мурз (обрусенных манкуртов, которым за убийства мусульман Идель-Урала царское правительство давало земли и деньги, т.е. кормило), и по сей день они являются ревностными хранителями этого исскуственного, но этнонима, к которому мы все уже привыкли. Но до революции 1917-го года более половины татарского народа отказались называть себя «татар», что видно по переписи 1897 года (Г.Исхаки). Притом, что названия «болгар» было намного больше.
Таким образом, основная часть татарского населения показало, кем оно себя считает, ответив нынешнему поколению светско-настроенных националистов. Т.е. главным приоритетом национального самосознания была Вера, был Ислам. Эта религиозная жизнь конечно же не выходила за рамки жизни обычного человека, люди учили арабские буквы, которые они считали родными, читали Коран и мусульманские книги, в которых, понятно, описывалась не только духовная жизнь. Многие книги были посвящены быту, семейной жизни, воспитанию детей и молодежи… Но к этому вернуться многим почти нереально. Это требует годы и годы обучения, чего этим многим попросту «не грозит». Вот и подошел я к основной теме, т.е. молитвам, которые должен знать каждый татарин, который считает себя татарином, ведь отрыв от Ислама означает отрыв от главного нациеобразующего фактора татарского народа.
Итак, 5 молитв, которые должен знать каждый татарин:
1. Аятуль-Курси.
2. Альхам.
3. Кульхуалла.
4. Алиф-Лям-Мим.
5. Раппана.
У татарского народа всегда были свои названия сур Корана и молитв. Как например сура, которая у арабов начала называться «Фатиха» у нас так и осталась под именем «Альхам», т.к. Пророк (сгс) когда говорил о какой-то суре, то отличительно называл ее первыми несколькими словами, например «Куль-хуаллаху-ахаде…», что делало ее узнаваемой и отличаемой от остальных сур. Позже. после его смерти, Коран был собран в книгу и первая сура «Альхам» была названа «Фатихой», т.е. «открывающая», сура «Кульхуалла» была названа «Ихлас». и т.д… Но татары, потомки булгар, к которым пришли сахабы (рг) – сподвижники Пророка (сгс), сохранили старые названия сур Корана. Вот почему у татар до сих пор принято говорить Альхам, а не Фатиха, Кульхуалла, а не Ихлас. По названию джуза (1/30 части Корана) татары называют суру Мульк – «Табарак». Моя бабушка, знавшая значительную часть Корана, всегда говорила «Таулар хуҗасы – Тур тавы, Китаплар хуҗасы – Көръән, Көръән хуҗасы – Аятел-Көрси, Әлиф-Лям-Мим.». Ну Тур – это Синай, а «Алиф-Лям-Мим» тоже неплохо было бы знать, т.к. он, как и «Аятуль-Курси» являются частями самой большой и самой значимой суры Корана «Бакара». Кто читает хотя бы часть этой суры, то в дом, в котором это было прочитано, боится зайти шайтан (Сатана) и джины (черти). Кто прочитает «Аятуль-Курси» на ночь, то с небес спускается ангел, который всю ночь отгоняет от этого человека джинов и шайтана.
«Альхам» – первая сура Корана. Очень хорошая молитва.
«Кульхуалла» – ее рекомендовали учить наши деды во время тяжелых гонений на Веру и мусульман/татар в советские годы.
«Раппана» – молитва, которая обычно читается после намаза, и вообще в любое время. Ей обучали бабушки и деды в советские годы своих детей и внуков. И та молитва, которую я тогда (советские годы) впервые выучил по просьбе бабушки была именно «Раппана».
Если татарин будет знать эти 5 молитв, то ему сам черт не страшен.
_______________________________________________________________________________________
Понравилась статья? Оставь комментарий или подпишись на обновления по RSS. Что такое RSS и как подписаться? Проголосуй за этот блог на Technorati.
Похожие материалы:
Празднование Маулида – дня рождения Пророка;
Маулид 2009, или почему недовольны ваххабиты;
Джадиды (1, 2, 3, 4 -части).
мая 11, 2009 17:17
//Раппана//
и этот человек рассуждает об исламе…
о джадидизме…
мая 12, 2009 12:39
Ил. Речь идет о татарском произношении арабского слова «Раббәнә». Не забывайте, что речь идет не о муллах и имамах, а именно о народе. У нас и ударения меняются и буквы, как например в слове «Әдәм» как у арабов, так и по таджвиду ударение на первую букву. У татар же – иначе. Но таджвид он и в Африке тәҗвид. Можно читать молитву «Раппана» по тәҗвиду, но по прежнему называть ее «Раппана». Кстати, татарская «Раппана» отличается от принятого у арабов «Раббәнә» еще и тем, что у нас в конце молитвы произносят «Вәкшырнә яүмүль-кыямәти мәгәль-әбрар».
июня 4, 2009 9:04
Онытмас борын.
Җәдитчелек «яхшы ният»ләрдән башланып ….Имансызлыкка, Динсезлеккә, Дәһрилеккә/Атеистлыкка китергән булган.
Реформа-реформа дип, җәдитчеләр үз кулы белән урыслаштыруны, гарәп әлифбасыннан баш тартуны, Исламдан качуны хәзерләп куйганнар. Түбәтәй урынына эшләпә киюдән башлаган иде бит…
Татар хатыннары күкрәкләренә ярымайлык тагын чучка итен сата – шундый нәтиҗәләрне, результатларны җәдитчеләр күз алдына китермәгәннәрдер. Ләкин – нәкъ шулай килеп чыкты.
июня 4, 2009 10:44
Әйе шул. Шул җәдитчеләр бозыклыкны башлаучылар да, шуны таратучылар да инде. Мәсәлән, 1917-нче елдан соң болшевиклар җәдитчеләрне якын итеп, тегеләр эх тә итми дингә каршы чыктылар. Коммунист татарларның элитасы – шул җәдидтчеләр бит инде. Әммә бөтенесе дә түгел. Кайберәүләре читилгә чыгып киттеләр, мәсәлән Гаяз Исхаки, Садри Максуди… Аларга чыгырга да бирделәр, Түнтәри-хәзрәтләрне кебек атып үтермәделәр, коммунистларга каршы чыксалар да. Шул вакытта, халкыбызны кимсетеп коммунистлар ашлыкны урлаган чакта, ачлык заманында халкыбыз интегеп үлеп ятканда, җәдитләр аракылар эчеп (Фатих Амирханнар, Габдулла Кариевлар кебек) рәхәтләнеп яшәәп яттылар. Димәк, революциягә хәтле бу дунгызларны ни тоткан микән соң? Муллалардан куркып йә оялып кына теләгәннәрен кылмаганнар дыр, муллаларны теге дөньяга китүләре белән, җәдитчеләр рәхәтләнеп яши башлыйлар.
июня 5, 2009 14:51
Арттырасын бугай! Җәдитчеләр яхшы кешеләр иде, ләкин каты ялгыштылар. Берәр Гарәпстанда аларның омтылышлары уңайлы булыр иде.
Әмма кәфирләр астында яткан мөселман татарларының Исламны йомшартуы – ут белән уйнавына тиң әйбер булган. Исламны кирегә – катыргы итеп ясарга кирәк иде. Ут янып чыккач, «аһ!» дияргә дә өлгермәделәр, янып беткәннәр(Ватанны калдыру җинел дип әйтмәс идем – быел гына Истанбулда булып кайттым).
Габдулла Тукай да бит үз-үзеңңне «Тукаев» дип танытып йөргән.
Урыс суффиксларын кыстырып, урыс язучыларының иҗатына ияреп.
«Урыс белән без туганнар!» дип язып…..
Эстония, Латвия, Финландия язучыларыннан шулай яздыртып кара!
июня 8, 2009 13:24
Дөрес. Аларны алай яздырып булмый шул. Туган телләрен оныта башлагач, прибалтлар: «Пүщкен канишны биликий пайет, но Такуй Пушкен нам ни нүҗен!» диделәр. Ә безнең шигъриятыбыз урысларныкыннан бөекрәк, бу һичшиксез, һәм һәр чагыштыра ала торган кеше әйтер. Әммә бу җәдитләрнең бабаларның тормышны белмәгән кеби ут белән уйнавлары хәерле булмады. Чыннан да дөрес нәрсә булмады ул, җәдитчелек. Алар арасында әйбәт кешеләр дә булган (беренче җәдитләр, мәсәлән Галимҗан Баруди), әммә каһәрләре дә җитәрлек. Революциядан соң, халык үлеп ятканда, алар, майда ятып аракы эчеп кеше булып йөрделәр.
июня 9, 2009 14:49
Әйе, шул. Татар язмышы шундый куласа – әйләнә дә бер баса.
Заманалар кире әйләнде: тагын «ауроислам»/»евроислам» уйлап чыгармакчы уйлап чыгаралар. Намаз укымыйча, сыра эчеп кенә «мөселман» булырга. Шундый «җиңелчә» юл таптылар. Ә бит Кәферләр баскан илдә Мөселман булу – ул, әйе, көрәш, җиһад.
Мин Балтик кешеләрне яхшы аңлыйм – Латвия телен беләмен (Es runaju Latvisu valodu)
июня 9, 2009 20:23
Әйе. Ул тинтәкләргә аерым бер язма/пост әзерлим. Әммә аның өчен Курсави, Утыз Имәни вә Мәрҗәни китапларын укып чыгарга кирәк. Габдрахим-хәзрәтнең китапларының яртысын укып чыктым инде. Харун-Шиһабетдин-хәзрәтләре вә һәм дә
Гәбденнасыйр-хәзрәтләрен укырга кирәк. Алар барысы да Ислам турында язганнар, Чапай абый кебек күфрислам («евроислам») турында түгел.
января 9, 2010 1:36
первые 3 знаю, остлаьные два чёто не слышал… Надо выучить