Блог казанского татарина – История татар

Этот пост касается как раздела История татар, так и История татар Московии/Нижгара.

Когда-то победителями были хуны, потом булгары, хазары, опять булгары, татаро-монголы, потом опять булгары (Казанское ханство, хотя наверное говорить о них как о победителях нельзя в этот период, они просто вернули свою независимость пригласив татаро-монгольскую элиту), потом русские с рюриковичской (булгарской, т.к. Рюриковичи – Дуло, но от них булгарства уже ничего не осталось, т.к. оманкуртились) элитой, а потом и с немецкой романовской элитой… Каждому времени – свои победители, что не отвергает существование разных народов, особенно оседлых, как русские, булгары, франки… Но у кочевых часто случалось так, что в степи брал вверх какай-либо род и все остальные рода звались этим именем что почти также было и у оседлых, но единственное отличие – степные недовольные рода могли откочевать куда-то где лучше, особенно потому, что в степи шла жестокая беспощадная борьба – уничтожались целые племена и народы, как это случилось с татарами, уничтоженными монголами Темужчина. А в лесных и лесостепных районах Европы народы даже порабощенные кем-то так и продолжали свое существование, тут в отличие от живущей разъединенно родами степи более интенсивней шли ассимиляционные процессы, т.е. тут народы меняли свое имя, язык, веру, а не как в степи – или уходили, или уничтожались, в легком случае просто поверхностно получали имя сюзерена, а навязанную им религию принимали также формально. Это справедливо и по отношению к бедуинам Аравии, поэтому Пророк (сгс) запретил мусульманам читать намаз за бедуинами. Они, и бедуины Аравии, и кочевники татаро-монголы и кыпчаки – вольный народ, кочевой, они делают что хотят, и ни одна сила не заставит их строго подчиняться той или иной религии или закону. Законы Степи неписаны, они определены давно, и их слушают степняки. Это уместно и для арабских и берберских бедуинов, которым платили золотом турецкие караваны, шедшие в Хадж, причем сбор этого золота и серебра, чтобы откупиться от бедуинов-кочевников начинали собирать по улицам Стамбула еще задолго до Хаджа. Эти бедуины так и жили на эти деньги весь остальной год, до следующего хаджа. Тоже и тюркские кочевники – это диковатый народ, который в степи был дик и самодостаточен, причинял много бед и горя пограничным оседлым народам, что Китай, что европейские и азиатские оседлые народы, но интеграция тюркских кочевников с оседлыми народами давала потрясающий результат – так были созданы великие и долговечные государства, что Булгария, Хазария, Сельджукский, Мамлюкский, Османский султанаты, живших в отличие от кочевых тюркских (тюркуты Ашины) и уйгурских каганатов столетиями. Улус Джучи, прозванный русскими Золотой Ордой (сейчас татарские историки почему-то восприняли чужое название, практически игнорируя собственное имя этого государства), также был сплавом кочевой и оседлой культур, но вся беда Улуса Джучи – в том, что баланс был нарушен в пользу кочевой, поэтому сами же кочевники этого же государства разрушали свои же города, не чувствуя видимо, никакой совести по этому поводу, да и государство изначально было построено на кочевой культуре, а оседлая часть страны была подневольной – из пленников, строивших города Нижней Волги, и восстанавливавших другие города, т.к. кочевники могли не только пасти стада, но и воровать у других было у них в обычаях. Булгарские кочевники Причерноморья войдя в одну нацию с оседлыми культурами Дона и Кубани не были доминирующей ее частью, хотя воевали понятно, они, и они были ее защитой, элитой, но смотрите, сколько они построили городов, они их защищали стенами, в отличие от безстенных беззащитных городов Улуса Джучи, население которых кочевники, своими тупыми приказами не строить стены городов, оставили без защиты. Понятно – в Улусе Джучи хозяйствовал кочевой приказ, менталлитет, а оседлые не имели влияние на этих безмозглых степных дикарей, тогда как в СМК (Салтово-Маяцкая Культура или Причерноморская Булгария) они стояли наравных условиях, возможно из-за одинакового происхождения или кровной близости (хуны жили среди алано-булгар Кубани и левобережья Дона уже со II в. н.э. и не могли хотя бы частично не интегрироваться в нашу оседлую культуру). Антропологический анализ степняков Улуса Джучи показывает их монголоидность в основном, а городских жителей Нижней Волги (т.е. Сараев) – в основном европеоидность, таким образом мы видим, что была разница как в культурном отношении (ведение хозяйства), так и антропологически. Напрашивается вывод и о языковых отличиях, т.к. просто так степняки и городские жители не перемешиваются между собой и уж точно не перемешивают свой язык. Поэтому татаро-монголы и кыпчаки джучидских сепей, как получается, и смотрели на европеоидных жителей городов, а также Булгара как на чужих, ведь иначе и быть не может, раз были такие различия в культурном и антропологическом планах!
И наконец, насчет победителей. Как могут болгарчылар хотеть быть вместе с русскими, если наше булгарское государство и было ими (назовем это Москово-Касимия – союз русских и касимовских татар) разрушено. Уже неувязка. Но ладно бы просто просто предъява. Но тут вспоминается стиль изложения истории татаристами, особенно москово-нижгарскими татарами. Они за неимением своей собственной истории (она у них есть, но ничего не осталось из истории, и нет свидетельств кроме истории служения тамошних служебных татар православным). Вот там-то и принята была на воорежение тактика приклеивания с чужой истории татаро-монголов и кыпчаков. Доказываются все эти теории очень просто – догадками и фантазиями, причем с такой уверенностью, что так это и было, и как-будто берется это с каких либо источников. Вот именно они-то и видят в стремлении татар вернуть свое имя (болгар) желание приклеиться к чьей-либо истории. Как говорится, судят по себе, ибо каждый может что-то думать о других только то, что принято думать у самого, т.е. по себе.

Татаристы обвиняют болгарчыларны и булгаристов в том, что якобы они хотят сродниться с русскими и в другой чуши, до чего может додуматься только мозг обрусевшего татарина с нетатарской ментальностью, что большинству болгарчеев Идель-Урала, Аллага шөкер, не грозит.

Так почему же болгарчылар Идель-Урала не хотят ни с кем родняться, в тоже время вспоминая слова великого М.Кашгари о том, что булгары – это тюрки. Тюрки-мусульмане, ибо тюрк может остаться тюрком только в Исламе. Но это уже другое. Самое главное то, что булгарчылар упорно хотят остаться теми, кеми по сути и являются – булгарами, в отличие от исторических манкуртов, которые возомнили себя потомками великих немытых разрушителей и головорезов. Почему болгарчылар не хотят перенимать чужую историю и вернуть свое имя и сущность? Потому, как бы это ни было непонятно татаристам, особенно из Московии (Нижгарщина особенно), болгарчылар понимают, что каждому времени – свои победители. Вот так!

Повторюсь: когда-то победителями были хуны, потом булгары, хазары, опять булгары, татаро-монголы, потом опять булгары (Казанское ханство, хотя наверное говорить о них как о победителях нельзя в этот период, они просто вернули свою независимость пригласив татаро-монгольскую элиту), потом русские с рюриковичской (булгарской, т.к. Рюриковичи – Дуло, но от них булгарства уже ничего не осталось, т.к. оманкуртились) элитой, а потом и с немецкой романовской элитой…

Булгары живут на Сев.Кавказе со II в. до н.э., о чем говорит Котина, упоминающий булгар воевавших с армянами на Кавказе. Потом, как известно пришли хуны, о которых упоминает например Птолемей во II в. н.э. в Вост.Европе. Потом булгары стали доминировать в регионе и включили в свой состав тех самых хунов, т.е. гуннов Аттилы. Потом была война за лидерство с Хазарией, по-сути со второй Булгарией и борьба с тюркским каганатом (хотя последнее вроде бы спорно, но булгары были на западной периферии Тюркского Каганата, их род Дуло был врагом рода Ашины хазар, пограничная локаллизация булгар и подчиненность пришедшим откуда-то с далеких алтайских степей тюркутам – все это говорит о том, что булгары должны были бороться с тюркутами Ашины. Тем более в Тюркском Каганате проживало примерно половина булгар, а вторая половина, в основном кочевая, жила за Доном западнее в причерноморских степях принадлежавших Аварскому Каганату – врагу тюркутов Ашины. Конфронтация булгар с тюрками Ашины очевидна). Потом была политическая борьба на Днепре, когда булгар-мусульман рода Дуло предали язычники из того же рода, ставшие потом правящей динатией русов – Рюриковичи. Их герб повторяет герб правящей династии булгар и гуннов Дуло, опять вспоминается Истахри, писавший о том, что в Куябе живут русы – народ тюркского происхождения. В тоже время о народе арсания он писал как о многочисленном и нетюркского происхождения. Потом булгары-мусульмане переселились в Идель-Урал, куда переселялось постепенно булгаро-асы/аланы с Дона, Днепра, Кубани и Кавказа. После крушения Хазарии южные регионы опять вошли в зону влияния булгар, потом были кыпчаки, прорвавшие Саксинские пределы, и не подчиняющиеся никому, постоянно воюющие никому и не имеющие единого командования. Они постоянно воевали как меж собой, так и на стороне русских – т.е. татары убегающие из Улуса Джучи к русским ничего нового для этих степняков не делали, ведь по сути они и были теми самыми кыпчакскими анархистами, только их элита была из татаро-монголов, взять того же предателя ШахГали (подзащитный некоего Rahmetova – одного из самых активных мишистов (мишарских националистов) и автора москово-татарского форума forum.tatar.info, которого он защищает, обозвав даже как-то на своем форуме защитников Казани 1552 – «уродами». Вот такие вот якобытатары встречаются в татарском интернете, к сожалению, он находит понимание среди некоторых татарстанцев, которые или не знают о его понятиях или не хотят это видеть). Извините за оффтоп, т.к. активистам татнета из мишистов будет посвящена отдельная статья. Потом была война с нижегородскими и суздальскими/нижегородскими бандитами (ушкуйники и князья-грабители, грабившие Булгар), потом война с Московским княжеством. Штурм и варварское уничтожение войсками.Ивана Кровавого, темниковского мурзы Еникея и касимовского «хана» ШахГали местного населения, которые были вырезаны около Казани. Потом была война булгарского/татарского народа против захватчиков в 1552-1557 годах. Но историю пишут победители, в т.ч. и мурзы Мещеры (Еникеевы, Богдановы, Акчурины, Тенишевы, Енгалычевы и т.д.), поэтому и родилась легенда о том, что они якобы потомки кровавого Чингизхана. Когда Чингизхана проклинал весь мусульманаский мир, в т.ч. и булгары (татары Идель-Урала), эти взяли и записались в его потомков. Это знаковое, символичное признание сути мурз Мещеро-Московии. Их кыйбла – Москва. Но времена этих мурз-предателей прошли, и теперь они вынужденно называют татар Идель-Урала «кардәшләр», хотя понятия и направленность их совершенно другие.

Таким образом каждому времени свои победители. И если сегодня победители – татаро-монголы, то мы будем не будем падать духом. Тоже самое, если победитель сегодня – Московия. Булгары пережили монгольскую империю, а остальные государства также переживем. Как переживали же евреи или армяне чужие государства, чем же мы плохи? Да, армяне потеряли большую часть своего народа, как и евреи, но не стали же они называться другими народами чтобы приклеиться к их «великим историям». Евреи и армяне – великие народы, достойные уважения (хотя армяне переняли много у албанов, так что даже многие слова армянского языка, их источники тюркоязычны). А что, булгары не достойны уважения разве? Какие-то там степная немытая безтахаратная шваль типа кыпчаков или татаро-монголов разве могут хоть в чем-то сравниться с булгарами? Да и в чем абсолютно! Это потомки немытых татаро-монголов и кыпчаков к нам клеиться, называться булгарами и быть мусульманами. А татары Идель-Урала (что казанским татарам, что мишарам Идель-Урала, порядком уже перемешавшимся меж собой нечего клеиться к чужим народам) гордятся своими великими предками – булгарами. И если даже не переименовываться в болгар,  то хотя бы чувствовать себя болгаром – быть мусульманином и знать ана телен болгар обязан, иначе он пойдет по иному пути, нежели его великие мусульманские предки Великой Булгарии! Надо быть болгаром в сути, а внешне это придет само собой. А кто же против, скажете вы? В основном это татары Московии (Нижгарщина и Москва, Мордовия) – служебные татары Москвы, традиционно верой и правдой веками (!) служившими Москве – своим хозяевам и получавшим корм с их рук.

Казанский татарин